Mijn verdediging voor het hooggerechtshof

En de koning zeide tot de dienaren: Bind hem met handen en voeten en werp hem in de buitenste duisternis; daar zal geween en tandengeknars zijn.

Want velen zijn geroepen, maar weinigen zijn uitverkoren.

•De huwelijksoproep: het evangeliebanket.

•De eerste oproep was gericht tot het volk Israël vanaf de doop van Christus tot aan zijn dood.

•De tweede oproep werd na de dood van Christus nog drieëneenhalf jaar lang, tot het martelaarschap van Stefanus, tot de Joden gericht.

•Bij de derde oproep, toen zij Gods uitnodiging afwezen, ging het Evangelie naar de heidenen.

In oude tijden was het gebruikelijk in het Oosten, wanneer een koning een bruiloft vierde, om het kleed aan elke gast te geven bij binnenkomst.

Dit kleed is een symbool van de gerechtigheid van Christus.

Hij bedekt onze vuile daden uit het verleden en verklaart ons gerechtvaardigd.

De man die niet bekleed is met het bruiloftskleed ziet het oordeel tegemoet.

Door het kleed van Christus' gerechtigheid niet te dragen, door Hem niet te aanvaarden als Redder en Heer en door ons niet te onderwerpen aan Zijn wil, worden wij veroordeeld en buiten Gods aanwezigheid geplaatst.

Er komt een tijd dat het leven van ieder mens door God zal worden beoordeeld. We hebben allemaal de gelegenheid gehad om te kiezen tussen goed en kwaad, goed en kwaad, en op een dag zullen we rekenschap moeten afleggen bij het oordeel.

"Want Hij heeft een dag bepaald, waarop Hij de wereld zal oordelen in gerechtigheid..." Handelingen 17:31＋ p.p.

"Ik zag tot tronen werden opgericht, en een Oude van dagen zat, wiens kleed wit was als sneeuw, en het haar van zijn hoofd als zuivere wol; zijn troon een vlam van vuur, en de raderen ervan brandend vuur. Een vurige stroom ging uit en kwam van voor zijn aangezicht; duizenden dienden hem, en tienduizend maal tienduizend stonden voor hem; de Rechter ging zitten, en de boeken werden geopend" Daniël 7:9-10＋.

"Ik zag in het nachtgezicht, en zie, met de wolken des hemels kwam er een als een mensenzoon, die tot de Oude van dagen kwam, en zij brachten hem voor Zijn aangezicht.

En hem werd heerschappij en heerlijkheid en een koninkrijk gegeven, opdat alle volken, naties en talen hem zouden dienen; zijn heerschappij is een eeuwige heerschappij, die niet zal vergaan, en zijn koninkrijk een dat niet vernietigd zal worden" Daniël 7:13-14＋.

•De rechter is God

•De beschuldigde: wij.

•Het bewijs: Wat in de boeken geschreven staat (Openb. 20:12).

•De aanklager: de duivel (Openb. 12:10).

•Het wetboek waarnaar wij worden geoordeeld: Gods heilige wet (Jakobus 2:12＋).

•De verdediger: Vers 13 (1 Johannes 2:1＋). 13 (1 Johannes 2:1＋). Jezus Christus.

En hij zei: "Tot tweeduizend driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom gereinigd worden."

a) De 2300 avonden en morgens - jaren - eindigen in 1844 en het onderzoekend oordeel begint daar.

b) Het is het begin van de tijd van het einde en de datum van het herstel van de door de antichrist omvergeworpen waarheid. Deze plechtige waarheden beginnen gepredikt te worden.

c) De zevende en laatste kerk begint: Laodicea en het onderzoekend oordeel in de hemel, de zuivering van het heiligdom, om na te gaan wie gered en wie verloren is, vóór de komst van Jezus.

Om te begrijpen wat "reiniging van het heiligdom" betekent, moeten we naar het Oude Testament gaan en kijken naar het antitype.

"En zij zullen een heiligdom voor Mij maken, en Ik zal in het midden van hen wonen" Exodus 25:8＋.

"En bijna alles wordt volgens de wet met bloed gereinigd; en zonder bloedstorting is er geen vergeving."

"En niet door het bloed van bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed is Hij eenmaal voor allen ingegaan in het heilige der heiligen, en heeft de eeuwige verlossing verkregen" Hebreeën 9:22, 12＋.

God had gezegd: "Op de dag dat..., zult gij zeker sterven" De mens zondigde, hij was ter dood veroordeeld, maar Christus bood aan in zijn plaats te sterven. Tot die tijd stierf een dier voor de zonde, die een voorbode was van Christus, (Hebr. 9:9).

In het in de woestijn gebouwde heiligdom waren er twee afdelingen, gescheiden door een voorhangsel: het heilige en het allerheiligste. Hoe vaak gingen de priesters het heilige binnen en met welk doel?

"En omdat dit zo geregeld is, gaan de priesters voortdurend het eerste deel van de tabernakel binnen om de ambten van de eredienst te verrichten" Hebreeën 9:6＋.

In Leviticus 4＋ worden ons verschillende soorten zonden voorgesteld:

•Als iemand zondigde, moest hij een volmaakt dier brengen, er zijn handen op leggen, - zijn schuld overdragen - en het doden. Dan nam de priester wat van dat bloed, doopte het in de hoorns van het altaar en goot de rest aan de voet van het altaar.

•Als een priester of de gemeente Israël zondigde, moest hij van het bloed van het offer nemen en het heilige binnengaan door het te besprenkelen in de richting van het voorhangsel. Zo verplaatste hij de schuld naar het heiligdom.

"Maar in het tweede deel alleen de hogepriester eenmaal per jaar, niet zonder bloed, dat hij offert voor zichzelf en voor de zonden van onwetendheid van het volk" Hebreeën 9:7＋.

•Op de grote verzoendag werd het heiligdom gereinigd. Eerst offerde de hogepriester een stier voor zichzelf en zijn familie. Dan zou hij twee bokken nemen en er loten over werpen, één voor Jehovah en één voor Azazel, het symbool van Satan. Degene die Jezus voorstelde werd geofferd. Hij zou van dat bloed het Heilige der Heiligen binnengaan, met een wolk van wierook, en zevenmaal met zijn vinger sprenkelen in de richting van het verzoendeksel - de ark van het verbond - symbool van de troon van God. Daar was het licht van de heilige Shekinah, de goddelijke aanwezigheid. De gebroken wet eiste de dood van de zondaar, en die wet lag op het verzoendeksel. Toen de paus het bloed besprenkelde, werd genade verleend. Zo werd het voorhangsel gereinigd door Gods aanwezigheid daar, en werd het volk vergeven (Leviticus 16:16＋). Toen brachten zij de levende geit, en de hogepriester legde er zijn twee handen op, biechtte er alle zonden over op en leidde haar de woestijn in.

"De hoofdzaak van wat wij hebben gezegd, is dat wij zo'n hogepriester hebben, die gezeten is aan de rechterhand van de troon van de Majesteit in de hemelen, een bedienaar van het heiligdom, en van die ware tabernakel die de Heer heeft opgericht, en niet de mens" Hebreeën 8:1-2＋.

Het aardse was slechts een gestalte en schaduw (vers 5) ... "van de hemelse dingen", dat wil zeggen van een heiligdom dat in de hemelen is gebouwd, waar de troon van God is. Dat heiligdom is "het ware" omdat het aardse heiligdom slechts een kopie was, die slechts een beperkte tijd zou bestaan.

"Want Christus is niet ingegaan in het heiligdom dat met handen is gemaakt, een kopie van het ware, maar in de hemel zelf, om nu namens ons voor God te verschijnen" Hebreeën 9:24＋.

De tempel van God werd geopend in de hemel (Openb. 11:19) en Christus werd daar gezien in priesterlijke gewaden, (Openb. 1:12-15) tussen de kandelaars. Hij staat met het wierookvat voor het altaar en ontvangt de gebeden van de heiligen - in de gestalte van een engel (Openb. 8:3-4).

"Maar nu Christus aanwezig is, de hogepriester van het toekomende, door de grotere en volmaakter tabernakel, niet met handen gemaakt, dat wil zeggen, niet van deze schepping, en niet door het bloed van bokken en kalveren, maar door zijn eigen bloed, is Hij eenmaal voor allen ingegaan in het Heilige der Heiligen, en heeft de eeuwige verlossing verkregen" Hebreeën 9:11-12＋.

•Een lam wordt in Openbaring genoemd als zijnde geslacht (Openb. 5:6; 13:8).

•Het reinigt ons geweten "van dode werken", d.w.z. oude zonden (Hebr. 9:14).

"En hij zei: Tot tweeduizend driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom gereinigd worden" Daniël 8:14＋.

a) In het jaar 1844 wanneer het Onderzoekend Oordeel begint.

b) Met betere offers moet het gereinigd worden, Hebr. 9:23-24.

c) Hij nam de schuld van onze zonde op zich, zoals de profetie aangeeft (Jes. 53).

Er zijn drie oordelen:

Ten eerste: van de zondaar. Wanneer hij Jezus Christus aanneemt en rechtvaardig wordt verklaard bij de rechterstoel van God (Rom. 8:1). Elke verklaring van gerechtigheid, of vergiffenis, vindt plaats in een rechtbank en, eigenlijk, in een vonnis.

Voorbeeld: Een man heeft een rekening te vereffenen met het gerecht en nu loopt hij op straat en iemand vertelt hem dat hij gratie heeft gekregen, is dat genoeg? Nee. Er moet een rechtbank zijn om zijn onschuld te verklaren. Zo is het ook wanneer de zondaar gelooft: hij wordt rechtvaardig verklaard voor de rechterstoel van God.

Ten tweede: er is een oordeel voor de zondaar, waarin Christus voor hem verschijnt. Dit is degene die plaatsvindt vanaf 1844, tot het einde van de proeftijd, dat wil zeggen Zijn voorbede namens ons.

Ten derde is het het oordeel over de goddelozen, waarin de maat van de straf wordt bepaald voor ieder die de genade van God heeft afgewezen. Dit vindt plaats tijdens het millennium. Aan het einde van deze handeling komt de uitvoerende fase van dit oordeel, dat zal culmineren in de vernietiging van alle goddelozen. Satan en zijn engelen zullen in dit oordeel worden betrokken.

"Wie onrechtvaardig is, laat hem onrechtvaardig blijven; en wie vuil is, laat hem vuil blijven; en wie rechtvaardig is, laat hem rechtvaardig blijven; en wie heilig is, laat hem heilig blijven" Openbaring 22:11＋.

Wanneer Hij het wierookvat uitgooit, (Openb. 8:5) zal er geen voorbidder meer zijn.

"Al wast gij u met loog, en stapelt gij zeep op u, toch zal de vlek van uw zonde voor mijn aangezicht blijven, zegt de Here GOD" Jeremia 2:22＋.

Op dit moment kan je lot worden bepaald! De maatstaf voor het oordeel zal de wet van God zijn. Jezus wil ons rechtvaardigen, ons gered verklaren door zijn verdiensten. Maar er is maar één manier: ons aan Hem geven. Wilt u Hem vandaag aannemen, als uw advocaat en verdediger, door Hem uw hart te geven?

Dank u, Heer, voor uw bemiddeling!